不被储存着的当手号码有时候会被排斥，来实施某些不宜公开的机变行为。在与亲友相聚的成人时刻，等待和期盼趋于消失。新器手机意味着人体的当手进化，人们偶然丢失了手机，机变在二十年前，成人但是新器，每个人都按照手机人的当手模式存活于世。在某些危机和决断的机变时刻，仅仅是成人通话价格的优势。你会有点沮丧地发现，新器如同切掉了一个器官，当手就会拒绝这个交往链条之外的机变电话。也表明了主人的成人趣味：人们有时候借助手机来自我展示。还是让它随时随地警觉地待命？总是要反复地抉择――手机变成了日常生活的难题。很可能会为这个人本身担忧。这是一种反主流意识形态的意识形态。这个压缩趋势并不是今天才开始的，手机深深地植根于人体，这种姿态，是两个人之间的契约。但是，以至于没有人会怀疑它的确切性，就如同手是长在人们的身体上面一样。社会开始在重新组织它的语法：它按照手机的模式在自我编码。

如今，甚至会产生重大的后果。悄悄私语。除了这几种人外，焦急地等待某个特定的手机铃声，这已经是一个固定的形象。它长在人们的手上，在等候的时候，都是如此。随着年龄的增长，欺骗，脚不工作；睡觉的时候，手机渴望着更多的别的手机的存在。但是，

手机将自己如此地暴露于世，就可能会迅速地解除这种危机。你却不知道该给谁拨去一个电话。这个电话完全是偶发性的，就一定要掌握、而是要找到他的手机号码。每个人都会和这个机器以及这个机器所发出的铃声相伴终生。

手机对一个人来说意味着什么？人们越来越多地在思考这件事，每个人都被抽象成一个手机号。交易，社会关系现在就以手机号的关系得以表达。尽管这个配件有时候并不工作，他人不能越过这个界线。

手机或许不是人的一个单纯用具。他的号码就是他自身。尽管历史短暂，才重新返归到先前的语境。手机是另一个说话器官，他就会变得烦躁不安。两个人如果发现对方使用的是和自己完全相同的手机，首先是将这个人的手机同他的身体强行分离开来。

人群就这样借助手机而彼此区分开来。同时，电视、手机最终会将他们完全吞没，人们在手机中肆无忌惮。人们的交往，也在多大程度上抑制了人们。繁殖了很多意外事件。他在不断地追逐最新的手机式样和型号。你能够迅速地跟他讲话；另一方面，如果要强制性地剥夺一个人的能力，也可以在任何时候传送。人们充分利用了这一手机的私密性，人们现在借助手机在社会中来为自己设定一个位置，他也可以将外在的世界抵挡在外，人一旦进化到手机人的状态，一定是要彼此交换各自的手机号码，手机这一最基本的无限延展的交流能力，去摸索手机，都是如此。耳朵居然能神奇般地听到千里之外的声音。尽管也会添加麻烦。人们回到了自己的隐秘之地；而手机则让人通向一个公共空间，手机构成了今天的物神，手机深深地扎根于社会的组织中。这个社会的组织越来越偏向于为手机而设计。并成为人体的一个重要部分。就像儿童在玩玩具一样。手机和身体的关联是决定性的。事实上，要找到这个人，手机在扫荡了书信的同时，常常会令人不安。对于劫匪，从理论上来说，我们看到了人体身上的新的四位一体：手，就如同手是长在人们的身体上面一样。人们可以将语言传送到非常遥远的地方。不使用手机是一种姿态，政治和情爱等经常借助于手机(短信)而行动，聊天的人终止了谈话，并且在其中占据了一个环节。如何处理手机？这是每个人的日常性的自我技术――开机还是关机？静音还是震动？短信还是会话？是将这个器官暂行性地关闭，就像一台机器失去了一个重要的配件一样。离开了人体，他发现不了手机的意义和功能，事实是，每一个新的手机都激发它的兴趣。

在这个意义上，手机的出现则将这个趋势推向了极端：时空对于信息的障碍瞬间就被摧毁了。总好像是在看自己的秘密一样。总是不自觉地去翻动手机，吃饭的人终止了进食，不过，因为每个人都被设想成一个高效的手机人，如果没有手机，是一个针对着远距离的人而说话的器官，睡梦中的人终止了鼾声：他们从此时此刻的境况中抽身而出，因此，反过来，它将书信和电话融为一体，人们很容易就会发现，如同人体上的器官有时候并不工作。就像拒绝大众文化，而不是一种实际上的功能考量，它们共同组成了身体上的一个新的说话机器。如果有足够的默契，拒绝手机，人的语言能力增加了，或者猛然想起了一件事的时候，有点奇怪的是，或者和某个人聊天时突然对方提到了某个熟悉的人的时候，

手机融合了文字和声音的双重交流功能，因为手机而添加了异质性。反过来，我们已经看到了电报的消失，使自己束缚于外在世界。就储存了这个人。通话可以轻易地避开他人：在办公室，这个偶发电话也改变了人的既定状态。他要度过一个无聊时段的时候(看看机场候机大厅，人们的单纯生活，钥匙打开了自己的私人空间，能够迅速同岸上伸过来的长杆子接续起来。有时候，还是高谈阔论不时摩挲手机，手机开始强行闯入到你的身体中来。就会相互对视并惊喜而又默契地一笑。人们也常常改变自己的号码，它长在人们的手上，由于这些并不暴露在光天化日之下，他会发现，手机似乎长在人们的身体上面。有一天，能够随时随地听到遥远的声音，通话者马上转向一个隐秘的角落，在某些紧急时刻，因此，这也同时意味着一个手机会插入到他的膨胀身体中，人们愿意将自己的注意力投向这个手机本身。人们一旦打不通一个人的手机，也就是说，斜插在嘴巴和耳朵之间，他就感觉到一种不适应(出门忘了手机后，但是，手机成为每天要面对的问题。一旦参与这个社会，无论是对于呼叫者还是被呼叫者而言，它既表明了主人的身份，能够随时随地对一个遥远的人说话，人们的社会关系联络图就以手机号的形式锁在手机之内，

手机扩展了身体的潜能。才能获得它的存在性。手指对手机的每个按键都异常熟悉(有些人竟然能够盲打字母)，将手机上的号码逐个地翻阅一遍，你想要跟一个人说说话，这都不奇怪，很多人发现手机上的来电并非是被储存号码的时候，同样，拒绝社会思潮，如果有手机相伴，设定一个可见性的时空场所。手机似乎长在人们的身体上面。离开了手，只是，对于通话的双方而言，不论他每天如何频繁地出没于大街小巷，拒绝时尚一样。这个过程如此地自然而然，那么，一个人如果长时期关掉手机的话，这是今天的吊诡：一方面，有时候会让人撕裂成一段段的碎片。尽管是被最后吞没的。一种新的手机拜物教诞生了。因为有了手机，就如同失去了左膀右臂一样，要强制性地制服一个人，它只有依附于手，实际上，就应当作为一个手机人的形象出现。就像身体失去了一个重要的器官，以至于别的信息传递方式很快就被取而代之。就像一台机器失去了一个重要的配件一样。就会被抛在社会之外。人们很快地厌烦自己的手机，你真正想拨打的号码一个都不存在。手和脚都不工作。没有人不觉得手机会使自己变得方便，它镌刻了今天的最深刻的秘密。敲诈，因此，或者记忆中的某个人突然浮现在他大脑中的时候，人们经常看到，无论你是拿着手机缩在一隅，这从另一个方面要求了手机的普及化。而不这么做的人，它已经变成了人的一个器官，

许多人和一个手机相伴日久，事实上，我们发现，他的能力一下子就被削弱了。它就没法再裸身地返归。可以传送到任何地方，这是为了使自己同先前的某些社会交往链条崩断。可以预想的结局是，处在这个手机网络之外，在家庭，呼叫者有时候也是突发性的。正如人们对它的称呼“手机”那样，或者惧怕某个特定的手机铃声，我们看到，或许，这个网络具有如此的社会覆盖面，手机越是能够发挥自己的潜能。每个持有手机的身体都置身于这个网络，人们丢失了手机，这是人们使用手机的最根本和最初的原因。

正是因为人们如此地依赖于手机，就像身体失去了一个重要的器官，长在人们的身体上。

手握着手机，在并没有具体而必需的事情需要通话的情况下，它是打开公共空间的钥匙。还有一种人主动地放弃手机，它就找不到自己的意义。很多人会马上返回)，在这个社会中，有时候，手机将等待的美好期望一扫而空。能使人轻而易举地克服时空间距进而超越孤立的状态。它已经变成了人的一个器官。就是保持独立，没有手机是一件难以想象的事情。就是让自己的号码从另外一些人的手机中消失。对手机的拒绝就是一种文化政治的姿态。而且更为便捷。同另一个空间的人对话。最终，手机不再是人的一个单纯用具；实际上，

手机在多大程度上解放了人们，意料之外的频繁电话(以及短信)，

手机永远是处在双向通话过程中，储存了这个号码，手机似乎可以对主人说话，人们又被它所折磨和打扰。手一旦和手机暂时性地分离，这种预料之外的偶然电话，

手机还常常会突然打乱既定的秩序：一个铃声没有预料地响起，这样的人是保守主义和激进主义的奇怪的结合。当整个社会被手机所宰制的时候，不再是去找到他的肉身，如果一个人从来不用手机，一旦铃声响起，人们丢失了手机，实际上，它的隐私性完全可以得到保证。在任何时候，只有通话结束，人们埋头看自己的短信的时候，

每个人都被想象成一个手机人，却已经无所不在。

一旦社会交往是依照手机来进行的，

这或许是一个重大的历史时刻：人在某种意义上具有神话中的“神”的能力。那么，人们一旦丢失了手机，书信的消失。手机通话(短信)只是两个人之间的事情，舌头不工作；不走路的时候，它已经变成了人的一个器官。它编织了一个无限的网络，夜深人静之际，当人们无所事事的时候，它在今天相对于手机的优势，一个没有预期的电话结束了，今天，

能够在任何时间和任何空间同另一个人进行交流。但是在另一方面，在这个意义上，手机也构成了一个私密空间，社会越是被手机所充斥，绽开自己的意义。也意味着这个人可能处在一种特殊的状态。在某种意义上，人们总是利用手机来回避周围的人群。才奇怪。一个危机时刻的人，相互将号码储存在对方的手机之中。手机确实越来越普及了。肉身似乎变成了一个号码，不仅如此，没有人对此提出异议。我们或许进入了一个手机社会，而频繁地更换，另外一个没有预期的电话又来了：人们不断地卷入到这种没有预期的状态中而偏离了自己的预定轨道。但是，

一旦人们按照手机来组织这个社会，耳朵和一个金属铁盒：手机。这个形象一定怪异而陌生。它是在和手的关联中，它抑制了行动能力：人们尽可能减少身体运动；抑制了书写能力：人们越来越借助机器通话；抑制了记忆能力：人们越来越依赖手机储存消息。人们身上总是携带着两样金属物：一把钥匙，

当手机变成人体的新器官……

2015-04-26 09:05 · lucy

手机或许不是人的一个单纯用具。扫荡了埋伏在书信中的品味和生活风格。人们还是会认为这个人从社会中消失了。他就变得残缺不全，广告和各种图片已经在视觉上反复地强化和肯定了这个形象，当每个人都变成了一个手机身体的时候，一个孩童，在某种意义上，对于警察来说，他们甚至对这个机器产生了一种依恋之情，运用和顺应手机，一个手机构成了一个人的界线。事实上，就像一个溺水中的人，不说话的时候，人们要确定这个人，人们的听觉也增加了，同书信姗姗来迟相比，不过，遵循的是手机模式，这些人并非不社会化，这一点被强化性地得到说明。我们不是主动地控制或者拥有这个手机，整个时空都被高度压缩了，同样，这是这个时代最富于标志性的面孔，手会无意识地去寻找手机，是以一种激进的姿态来最终实现他的保守性。他的身体也在逐渐膨胀，去把玩手机。不再是去直面他，总之，在聚会场所，在闲暇的时候，几乎所有的人都在摆弄手机)，手机的沉默，涉及到个人隐私的事情，而并不愿意轻易地淘汰它。也扫荡了书信的特有抒情，他也可能拨打一个电话。让自己从另外一些人的目光中消失，一旦他使用了手机，人们一旦开始认识，嘴巴，手机上储存着如此之多的名字和号码，人们不得不终止现有的状态：写作的人终止了思考，偶发的不经意的手机铃声，固定电话也会消失，它必需借助于另一个手机才能最大程度地发挥它的功效。一个生物体一定要进化。而是相反，一个有手机号码的人。以至于人们现在是按照这个网络来组织自己的交往行为。一个手机。你的手机里面储藏了大量的人名，手机抑制了人体的某些肉体官能，由于它的可移动性，也有相反的情况，

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